vemaybaygiare23
14-11-2016, 03:02 PM
KHLEANG là một NGÔI CHÙA KHMER CỔ NHẤT Ở SÓC TRĂNG ĐƯỢC tạo ra giữa thế kỷ 16. CHÙA CÓ tượng phật NGỒI TRÊN ĐÀI SEN CAO 6,8 M.
Chùa Kh’Leang nằm trên một không gian rộng 3.825m2, được gây ra từ thời điểm năm 1533. Lúc đầu chỉ là ngôi chùa lợp lá sau không ít lần sửa chữa được kiến thiết bằng gạch ngói. thiết kế ngay hiện tại là vì lần sửa chữa cách đó khoảng hơn 80 năm. http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg (http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg) Sóc Trăng là vùng đất có khá nhiều chùa chiền, gần như là tỉnh có không ít ngôi chùa nhất của Đồng bằng sông Cửu Long, hồ hết là chùa với lối thiết kế mang đậm phong cách Khmer miền nam. Chỉ riêng ở vị trí TP Sóc Trăng đã có hơn 20 ngôi chùa. . Chùa với đồng bào Khmer mang tính chất rất thiêng liêng. Ngôi chùa, ngoài các việc dùng để làm cử hành các nghi lễ tôn giáo, còn là nơi lưu giữ các giáo lý phật đạo; các sản phẩm văn học thẩm mỹ; là nơi ra mắt các tiệc tùng mang tính văn hóa nổi bật của dân tộc Khmer.Chùa Khleang là 1 trong những chùa Khmer cổ truyền và đẹp tiếng tăm ở Sóc Trăng. khu vực chùa ngay trung ương thị trấn, bờ sông Trăng lãng mạn chia đôi huyện, trong 1 khuôn viên mênh mông, được bao phủ bằng hàng rào, với cổng ra vào được trang hoàng những họa tiết thiết kế cổ đại Khmer, dưới những tán cổ thụ giá ngắt. http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang-550x365.jpg (http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang.jpg)
phần bên trước chánh điện Chùa Kh’Leang
Theo truyền thuyết thần thoại, Khleang được coi là một trong những chùa trước tiên được thành lập trước tiên trong vùng, khoảng năm 1532; lúc ấy Sóc Trăng hãy còn là quỹ đất hoang sơ, không được vỡ hoang, người ở rất lác đác, còn cách xa sự can thiệp của không ít vương triều giai cấp. Ban đầu chùa được tạo ra bằng nguồn vật liệu tại chỗ như tre, gỗ, lá, từ nguồn đóng góp tình nguyện của không ít lưu dân trong vùng. Những chứng tích của khởi đầu tạo ra đã không còn nữa. vẹn toàn kiến trúc ngày nay của chùa được dựng mới lại từ trong năm cuối Đệ nhất thế chiến.Như nhiều ngôi chùa Khmer trong vùng, chùa Khleang, ngoài chính điện giữa vai trò chổ chính giữa, còn có những thiết kế phụ khác như Sa-la (nhà hội của những vị sư sãi và tín đồ, là giáo đồ nơi dâng cơm cho các sư vào các ngày lễ hội), nhà ở của sư trụ trì (nơi ta nhận được cất trữ kinh kệ, sách vở và tài liệu của chùa), căn hộ chung cư cao cấp của những vị sư (am), các tháp chứa cốt, nhà khách, v.v…
khác biệt trong khu vực chùa còn có cả một tụng những lời dạy của đức phật (https://www.youtube.com/watch?v=Kym86ypH2AQ) trường dạy tiếng Khmer bậc trung cấp. Đẹp nhất, uy nghi nhất trong số đó là ngôi chính điện, được xây dựng mới lại năm 1918, chiều dài 24m, chiều rộng 13m, dựng trên nền tốt hơn bề mặt đất khoảng 2m. cấu trúc nền kiểu bậc tam cấp, phạm vi mỗi bậc bậc từ 4 – 7m và cao khoảng 1m; giữa các bậc có bờ rào bao bao quanh, có 4 cổng được trang trí họa tiết bùng cháy màu sắc. Bậc ba là mặt phẳng của chính điện, cách vách chính điện khoảng 1,5m. Các bậc này phân thành các sân nội bộ, là chỗ sanh hoạt của những tín đồ vào những ngày lễ chùa.Bộ mái chùa được xuất bản theo mô hình tam cấp và mỗi cấp có thêm 3 nếp. Nếp giữa to hơn nếp phụ ở cả hai bên và không tồn tại tháp nóc chùa. Các góc mái chùa được đắp hình đuôi rắn lắt léo.Yeak (Chằn) trong các chuyện cổ Khmer là người hùng biểu trưng cho điều ác. Yeak có dáng vóc của một người mang khuân mặt dữ tợn, miệng to, răng nanh dài, mắt lồi, chân mày xếch, mình mặc áo giáp, đầu đội mũ nhọn và tay cầm cái chày dài. Trong văn hóa Khmer, Yeak và đã được đức Phật cải hóa và đặt đứng hai phía bậc thềm ở phần bên trước chánh điện để bảo đảm an toàn ngôi chùa
Krud hay Garuda là hình tượng một loại chim thần có mình người; đầu, chân và hai cánh của chim, mỏ ngậm một viên hồng ngọc. hình tượng Krud được án ngữ ở phần giáp đầu cột với đuôi mái chùa để trấn át con rắn phía trên mái chùa.
Là ngôi chùa của Phật giáo Nam tông Kh’mer nhưng phong cách thiết kế kiến trúc – chạm trổ không chỉ có thuần Kh’mer mà được xem là sự liên minh của văn hóa Hoa và Việt diễn đạt bằng các dòng Hán tự được khắc trên thân các cây cột trong ngôi chánh điện và bao lam lại biểu lộ mẫu mã và hình tiết VN.
Ngoài “tam cấp” ở nền, mái chùa cũng có phong cách thiết kế theo kiểu sẵn tam cấp rất riêng, với mái có các chỏm nhọn, độ dốc cao, có gắn các phù điều chim thú trong sự tích đạo phật. toàn cục khối chính điện được dựng bởi 60 cột trụ, chia làm 6 hàng, mỗi cột đều sở hữu hình mẫu thiết kế viền ở đoạn đầu và chân cột chạm hình bông hoa sen, trung tâm là phần gỗ sơ mài vẽ hình rồng bông hoa bằng nhũ vàng theo mô-típ Trung Hoa.
du khách, sau này qua cổng chùa, tiến vào không gian rợp bóng những cây cổ thụ, thường xuyên nhất là cây thốt nốt, có thể thấy khu kiến trúc chính điện khác giữa không gian chùa. phần bên trước chính điện là 2 cống phẩm chứa di cốt của không ít vị trụ trì. để trên chính điện, khách phải tiêu tan các cổng của từng bậc thềm – nơi có các tượng thần giữ cửa. Các tượng này được chế tạo dựa theo truyền thuyết Khmer, được phục sức lối Khmer cổ với những hoa văn hình vuông vắn, tròn, chữ nhật, thoi, tam giác,…
Sau đó là đến cửa vào chính điện. Các cửa này bằng gỗ – nguyên thân gỗ xẻ, khắc cảnh giao đấu giữa hai hero thiện – ác trên nền khung được trang hoàng kiểu thiết kế đến từng cụ thể, với bố cục ngăn nắp, đường nét uyển chuyển, uốn lượn, diễn giả trình độ chạm khắc gỗ cao của không ít nghệ nhân. bên phía trong chính điện, bệ thờ và nơi đặt các tượng ở cả hai gian trong cùng.
Chùa có chừng 45 tượng Phật Thích Ca làm từ nhiều chất liệu như ciment, gỗ, đồng, đá trắng, đất nung,… hầu hết được chạm trổ, sơn son thiếp vàng. Giữa chính điện là phật tượng thích ca ngồi thiền định trên bệ tượng cao, được trang trí nhà cao tầng họa tiết hình cánh sen và lửa; mé trái là bức cửa võng được làm bằng gỗ sơn son thiếp vàng trang trí đầy hoa văn hình chim muông hoa lá theo mô típ thân quen của bệnh nhân Kinh. Trần chính điện được trang trí các bức tranh sơn dầu vẽ hình tiên nữ đang múa trên bầu trời càng làm tăng trưởng góp thêm phần linh động cho gian bên phía trong chính điện…Với đường chỉ nét thiết kế tương thích, hợp lý, gắn liền với những thành quả thẩm mỹ kì dị, đa dạng và hầu hết đều thể hiện được các nét đặc biệt trong thẩm mỹ truyền thống của người Khmer, chính điện chùa Khleang thực thụ là tòa tháp có mức giá trị về mặt nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Giữa các mẫu trang trí nghệ thuật Khmer, ta còn bắt gặp công trình của người Kinh ở bức cửa võng và của bệnh nhân Hoa trên các thân cột trụ. Vấn đề này phản ánh sự giao thoa văn hóa truyền thống giữa 3 dân tộc bản địa, trong thời gian quần tụ dài lâu đã hợp thể các khía cạnh tinh hoa trong nghệ thuật thẩm mỹ, mày mò cho nhau để cùng trở nên tân tiến.
nhờ vậy, chùa Khleang được Bộ văn hóa – thông báo công nhận di tích – văn hóa cấp tổ quốc và là điểm tham quan hấp dẫn của cư dân trong vùng hao hao khách tham quan gần xa.
Chùa Kh’Leang nằm trên một không gian rộng 3.825m2, được gây ra từ thời điểm năm 1533. Lúc đầu chỉ là ngôi chùa lợp lá sau không ít lần sửa chữa được kiến thiết bằng gạch ngói. thiết kế ngay hiện tại là vì lần sửa chữa cách đó khoảng hơn 80 năm. http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg (http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg) Sóc Trăng là vùng đất có khá nhiều chùa chiền, gần như là tỉnh có không ít ngôi chùa nhất của Đồng bằng sông Cửu Long, hồ hết là chùa với lối thiết kế mang đậm phong cách Khmer miền nam. Chỉ riêng ở vị trí TP Sóc Trăng đã có hơn 20 ngôi chùa. . Chùa với đồng bào Khmer mang tính chất rất thiêng liêng. Ngôi chùa, ngoài các việc dùng để làm cử hành các nghi lễ tôn giáo, còn là nơi lưu giữ các giáo lý phật đạo; các sản phẩm văn học thẩm mỹ; là nơi ra mắt các tiệc tùng mang tính văn hóa nổi bật của dân tộc Khmer.Chùa Khleang là 1 trong những chùa Khmer cổ truyền và đẹp tiếng tăm ở Sóc Trăng. khu vực chùa ngay trung ương thị trấn, bờ sông Trăng lãng mạn chia đôi huyện, trong 1 khuôn viên mênh mông, được bao phủ bằng hàng rào, với cổng ra vào được trang hoàng những họa tiết thiết kế cổ đại Khmer, dưới những tán cổ thụ giá ngắt. http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang-550x365.jpg (http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang.jpg)
phần bên trước chánh điện Chùa Kh’Leang
Theo truyền thuyết thần thoại, Khleang được coi là một trong những chùa trước tiên được thành lập trước tiên trong vùng, khoảng năm 1532; lúc ấy Sóc Trăng hãy còn là quỹ đất hoang sơ, không được vỡ hoang, người ở rất lác đác, còn cách xa sự can thiệp của không ít vương triều giai cấp. Ban đầu chùa được tạo ra bằng nguồn vật liệu tại chỗ như tre, gỗ, lá, từ nguồn đóng góp tình nguyện của không ít lưu dân trong vùng. Những chứng tích của khởi đầu tạo ra đã không còn nữa. vẹn toàn kiến trúc ngày nay của chùa được dựng mới lại từ trong năm cuối Đệ nhất thế chiến.Như nhiều ngôi chùa Khmer trong vùng, chùa Khleang, ngoài chính điện giữa vai trò chổ chính giữa, còn có những thiết kế phụ khác như Sa-la (nhà hội của những vị sư sãi và tín đồ, là giáo đồ nơi dâng cơm cho các sư vào các ngày lễ hội), nhà ở của sư trụ trì (nơi ta nhận được cất trữ kinh kệ, sách vở và tài liệu của chùa), căn hộ chung cư cao cấp của những vị sư (am), các tháp chứa cốt, nhà khách, v.v…
khác biệt trong khu vực chùa còn có cả một tụng những lời dạy của đức phật (https://www.youtube.com/watch?v=Kym86ypH2AQ) trường dạy tiếng Khmer bậc trung cấp. Đẹp nhất, uy nghi nhất trong số đó là ngôi chính điện, được xây dựng mới lại năm 1918, chiều dài 24m, chiều rộng 13m, dựng trên nền tốt hơn bề mặt đất khoảng 2m. cấu trúc nền kiểu bậc tam cấp, phạm vi mỗi bậc bậc từ 4 – 7m và cao khoảng 1m; giữa các bậc có bờ rào bao bao quanh, có 4 cổng được trang trí họa tiết bùng cháy màu sắc. Bậc ba là mặt phẳng của chính điện, cách vách chính điện khoảng 1,5m. Các bậc này phân thành các sân nội bộ, là chỗ sanh hoạt của những tín đồ vào những ngày lễ chùa.Bộ mái chùa được xuất bản theo mô hình tam cấp và mỗi cấp có thêm 3 nếp. Nếp giữa to hơn nếp phụ ở cả hai bên và không tồn tại tháp nóc chùa. Các góc mái chùa được đắp hình đuôi rắn lắt léo.Yeak (Chằn) trong các chuyện cổ Khmer là người hùng biểu trưng cho điều ác. Yeak có dáng vóc của một người mang khuân mặt dữ tợn, miệng to, răng nanh dài, mắt lồi, chân mày xếch, mình mặc áo giáp, đầu đội mũ nhọn và tay cầm cái chày dài. Trong văn hóa Khmer, Yeak và đã được đức Phật cải hóa và đặt đứng hai phía bậc thềm ở phần bên trước chánh điện để bảo đảm an toàn ngôi chùa
Krud hay Garuda là hình tượng một loại chim thần có mình người; đầu, chân và hai cánh của chim, mỏ ngậm một viên hồng ngọc. hình tượng Krud được án ngữ ở phần giáp đầu cột với đuôi mái chùa để trấn át con rắn phía trên mái chùa.
Là ngôi chùa của Phật giáo Nam tông Kh’mer nhưng phong cách thiết kế kiến trúc – chạm trổ không chỉ có thuần Kh’mer mà được xem là sự liên minh của văn hóa Hoa và Việt diễn đạt bằng các dòng Hán tự được khắc trên thân các cây cột trong ngôi chánh điện và bao lam lại biểu lộ mẫu mã và hình tiết VN.
Ngoài “tam cấp” ở nền, mái chùa cũng có phong cách thiết kế theo kiểu sẵn tam cấp rất riêng, với mái có các chỏm nhọn, độ dốc cao, có gắn các phù điều chim thú trong sự tích đạo phật. toàn cục khối chính điện được dựng bởi 60 cột trụ, chia làm 6 hàng, mỗi cột đều sở hữu hình mẫu thiết kế viền ở đoạn đầu và chân cột chạm hình bông hoa sen, trung tâm là phần gỗ sơ mài vẽ hình rồng bông hoa bằng nhũ vàng theo mô-típ Trung Hoa.
du khách, sau này qua cổng chùa, tiến vào không gian rợp bóng những cây cổ thụ, thường xuyên nhất là cây thốt nốt, có thể thấy khu kiến trúc chính điện khác giữa không gian chùa. phần bên trước chính điện là 2 cống phẩm chứa di cốt của không ít vị trụ trì. để trên chính điện, khách phải tiêu tan các cổng của từng bậc thềm – nơi có các tượng thần giữ cửa. Các tượng này được chế tạo dựa theo truyền thuyết Khmer, được phục sức lối Khmer cổ với những hoa văn hình vuông vắn, tròn, chữ nhật, thoi, tam giác,…
Sau đó là đến cửa vào chính điện. Các cửa này bằng gỗ – nguyên thân gỗ xẻ, khắc cảnh giao đấu giữa hai hero thiện – ác trên nền khung được trang hoàng kiểu thiết kế đến từng cụ thể, với bố cục ngăn nắp, đường nét uyển chuyển, uốn lượn, diễn giả trình độ chạm khắc gỗ cao của không ít nghệ nhân. bên phía trong chính điện, bệ thờ và nơi đặt các tượng ở cả hai gian trong cùng.
Chùa có chừng 45 tượng Phật Thích Ca làm từ nhiều chất liệu như ciment, gỗ, đồng, đá trắng, đất nung,… hầu hết được chạm trổ, sơn son thiếp vàng. Giữa chính điện là phật tượng thích ca ngồi thiền định trên bệ tượng cao, được trang trí nhà cao tầng họa tiết hình cánh sen và lửa; mé trái là bức cửa võng được làm bằng gỗ sơn son thiếp vàng trang trí đầy hoa văn hình chim muông hoa lá theo mô típ thân quen của bệnh nhân Kinh. Trần chính điện được trang trí các bức tranh sơn dầu vẽ hình tiên nữ đang múa trên bầu trời càng làm tăng trưởng góp thêm phần linh động cho gian bên phía trong chính điện…Với đường chỉ nét thiết kế tương thích, hợp lý, gắn liền với những thành quả thẩm mỹ kì dị, đa dạng và hầu hết đều thể hiện được các nét đặc biệt trong thẩm mỹ truyền thống của người Khmer, chính điện chùa Khleang thực thụ là tòa tháp có mức giá trị về mặt nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Giữa các mẫu trang trí nghệ thuật Khmer, ta còn bắt gặp công trình của người Kinh ở bức cửa võng và của bệnh nhân Hoa trên các thân cột trụ. Vấn đề này phản ánh sự giao thoa văn hóa truyền thống giữa 3 dân tộc bản địa, trong thời gian quần tụ dài lâu đã hợp thể các khía cạnh tinh hoa trong nghệ thuật thẩm mỹ, mày mò cho nhau để cùng trở nên tân tiến.
nhờ vậy, chùa Khleang được Bộ văn hóa – thông báo công nhận di tích – văn hóa cấp tổ quốc và là điểm tham quan hấp dẫn của cư dân trong vùng hao hao khách tham quan gần xa.