vemaybaygiare23
31-10-2016, 05:15 PM
Học viện được biết đến là trung tâm nghiên cứu, học tập về Phật giáo lớn và có sức ảnh hưởng nhất thế giới. Nơi này được thành lập vào năm 1980 bởi Lạt ma Jigrme Phuntsok. Ông được biết đến là thượng sư có sức ảnh hưởng lớn, cũng như được nhiều tăng ni, Phật tử tôn sùng. Từ môi trường ít người biết đến, ngày nay nó trở nên một trong những trọng tâm nghiên cứu Phật pháp Tây Tạng lớn nhất. Có khoảng 40.000 tu sĩ, ni cô và các chư vị giáo sư sống trong khu vực của Học viện.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/2-8605-1469243642.jpg
Trong những năm gần đây, Học viện trở nên trọng tâm của phong trào cách tân đạo đức. Một trong những học giả tiên phong cho phong trào này là Khenpo Tsultrim Lodro. Ông ủng hộ mạnh mẽ việc tụng kinh cứu khổ cứu nạn (https://www.youtube.com/watch?v=v1f9TgG1Ooc) ăn chay, thúc đẩy việc sử dụng ngôn ngữ Tây Tạng, tăng cường gian lại các mối đe dọa của bệnh AIDS. Ông cũng khuyến khích nghe theo 10 điều răn mới của Phật như không buôn bán vật nuôi để làm thịt, không uống rượu, đánh bạc hoặc hút thuốc, không đi gái mại dâm, không sử dụng đồ được làm từ lông thú, không dùng vũ khí để gây sát thương...
Khenpo cũng thúc đẩy tình trạng phi bạo lực và đề cao ý thức đoàn kết của người Tây Tạng trong các bài phát biểu của mình. Năm 2012, ông đã giới thiệu đến các giáo dân một lá bùa hộ mệnh vì hòa bình. Lá bùa này được đeo trên cổ như một lời nhắc nhở về việc từ việc giành giật quyền lợi lẫn nhau, một trong các vấn đề nổi cộm là tranh chấp liên quan đến chăn thả trên đồng cỏ của người du mục.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/23-6883-1469243642.jpg
Các vắt của Khenpo đã đem lại hiệu quả cố định như nhiều tu viện không còn sử dụng thịt cho bữa cơm. Các ni cô, nhà sư tụng tụng kinh bát nhã (https://www.youtube.com/watch?v=lgGqx2mjFwU) đang trở thành người ăn chay "thực sự" và phong trào này lan rộng trên một quy mô chưa từng có. Nhiều giáo dân ở Tây Tạng cũng dần nói không với thịt. 30 tu viện ở Serta đã thực hiện nghiêm túc 10 điều răn mới của Đức Phật và phong trào này còn lan rộng đến các khu vực phụ cận kể từ năm 2010.
Tuy nhiên, chủ trương này cũng vấp phải sự phản đối và tranh cãi của người Tây Tạng, do nó vô hình chung khiến các gia đình du mục gặp thiệt hại về kinh tế vì họ không bán được gia súc. ngoại giả, các đề nghị nghiêm nhặt ở các tu viện địa phương cũng khiến không ít người cảm thấy ngạt thở.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/2-8605-1469243642.jpg
Trong những năm gần đây, Học viện trở nên trọng tâm của phong trào cách tân đạo đức. Một trong những học giả tiên phong cho phong trào này là Khenpo Tsultrim Lodro. Ông ủng hộ mạnh mẽ việc tụng kinh cứu khổ cứu nạn (https://www.youtube.com/watch?v=v1f9TgG1Ooc) ăn chay, thúc đẩy việc sử dụng ngôn ngữ Tây Tạng, tăng cường gian lại các mối đe dọa của bệnh AIDS. Ông cũng khuyến khích nghe theo 10 điều răn mới của Phật như không buôn bán vật nuôi để làm thịt, không uống rượu, đánh bạc hoặc hút thuốc, không đi gái mại dâm, không sử dụng đồ được làm từ lông thú, không dùng vũ khí để gây sát thương...
Khenpo cũng thúc đẩy tình trạng phi bạo lực và đề cao ý thức đoàn kết của người Tây Tạng trong các bài phát biểu của mình. Năm 2012, ông đã giới thiệu đến các giáo dân một lá bùa hộ mệnh vì hòa bình. Lá bùa này được đeo trên cổ như một lời nhắc nhở về việc từ việc giành giật quyền lợi lẫn nhau, một trong các vấn đề nổi cộm là tranh chấp liên quan đến chăn thả trên đồng cỏ của người du mục.
http://img.f33.dulich.vnecdn.net/2016/07/23/23-6883-1469243642.jpg
Các vắt của Khenpo đã đem lại hiệu quả cố định như nhiều tu viện không còn sử dụng thịt cho bữa cơm. Các ni cô, nhà sư tụng tụng kinh bát nhã (https://www.youtube.com/watch?v=lgGqx2mjFwU) đang trở thành người ăn chay "thực sự" và phong trào này lan rộng trên một quy mô chưa từng có. Nhiều giáo dân ở Tây Tạng cũng dần nói không với thịt. 30 tu viện ở Serta đã thực hiện nghiêm túc 10 điều răn mới của Đức Phật và phong trào này còn lan rộng đến các khu vực phụ cận kể từ năm 2010.
Tuy nhiên, chủ trương này cũng vấp phải sự phản đối và tranh cãi của người Tây Tạng, do nó vô hình chung khiến các gia đình du mục gặp thiệt hại về kinh tế vì họ không bán được gia súc. ngoại giả, các đề nghị nghiêm nhặt ở các tu viện địa phương cũng khiến không ít người cảm thấy ngạt thở.